Mis primeras obras, a principios de los 90, reflejaban el interés por la naturaleza del arte (ursprache). Objetos cotidianos me permitieron indagar sobre su gnoseología y sus límites. Fue un período de experimentación personal propio de los años de formación y aunque la reflexión teórica sobre el arte es un tema recurrente en mi trayectoria, hoy en día otros intereses centran mi atención.

La identidad, la sustancia primigenia, lo que permanece inalterable junto a la memoria y lo cambiante, conforman la esencia del individuo. El ser humano se presenta como un enigma no resuelto ante la imposibilidad de dar un sentido pleno a la vida. Tautótes aborda esta problemática desde esta certeza que afecta también al tiempo y a nuestro destino final: la muerte.

Aunque ursprache y tautótes son temas relevantes, lo que ocupa un lugar central en mi trayectoria es el arte como instrumento de reflexión social y política (la política no deja de ser un procedimiento para organizarnos socialmente). Si en los casos anteriores predomina la indagación o la aceptación de una realidad, aquí trato de mostrar, reflexionar sobre realidades cotidianas que hemos asumido con naturalidad, sin ser plenamente conscientes de sus consecuencias. Son obras que plantean interrogantes, que nos obligan a pensar sobre qué tipo de sociedad tenemos y qué hacer para mejorarla (la tela de Penélope).

En varias ocasiones me ha tentado la posibilidad de estructurar mi producción artística como si fuera el trabajo de heterónimos, pero en la mayor parte de los casos, salvo en tautótes, ciertos recursos que dan cohesión interna a todo el conjunto de piezas: el uso de material preexistente, la ironía, las conexiones con la historia del arte, la literatura o la filosofía son los más visibles.

Tomás Crose es doctor en Historia del Arte y licenciado en Geografía e Historia y Comunicación Audiovisual.

 

My first works, in the early 90s, reflected the interest in the nature of art (ursprache). Everyday objects allowed me to enquire into its gnoseology and its limits. It was a period of personal experimentation, typical of formative years and although the theoretical reflection on art is a recurring theme in my career, nowadays other interests focus my attention.


Identity, the primal substance, that which remains unaffected together with memory and change, shape the essence of the individual. The human being is presented as an unsolved enigma in the face of the impossibility of giving full meaning to life. Tautotes addresses this issue from this certainty that also affects time and our final destination: death.


Although ursprache and tautotes are relevant topics, art as an instrument of social and political reflection is what occupies a central place in my career (politics is but a procedure to organise ourselves socially). If in the previous cases the inquiry or acceptance of a reality predominates, I try to show, reflect here on the everyday realities that we assume naturally, without being fully aware of its consequences. They are works that raise questions, that force us to think about what kind of society we have and what to do to improve it (la tela de Penélope).


On several occasions I have had the opportunity to structure my artistic production like the work of heteronyms, but in most cases, except in tautotes, like certain resources that give internal cohesion to the whole parts: the use of pre-existing material, irony, connections to the history of art, literature and philosophy are the most visible.


Tomás Crose is PhD in History or Art and graduated in Geography and History and Communication Studies.